§3.4地球生命的形成
　　在40亿年前的地球水环境中，原子组合成分子，形成新的四力平衡体，而且地球在形成过程中，已聚合了极多的星际有机分子，这些分子组合成大分子，利用彼此的引力场和反引力场来寻找合适的组合对象。大分子、分子、原子三间也是依靠彼此形成的力场来寻找合适的组合对象，形成新的复杂四力平衡体，其中引力场起到远距吸引作用（5－20个原子直径），这也就限制了大分子在大范围获得所需的组合对象，因此大分子彼此组合成一种能移动的组织形式，即最原始的海洋微生物。能移动的大分子团主要采用定向释放电磁力的方法，逐渐发展成能在水中游动的原始组织，因此它们能获得大量所需的食物（四力平衡体），并在体内积存了一些分子，这些分子在原始微生物母体力场导引下，组合成与母体相似的新微生物，这些原始微生物实质上就是一些复杂大分子团形成的四力平衡体，这也是生物基因复制的雏形。
　　这些大分子团还不是现代意义上的蛋白质与核酸的聚合体，只是多种氨基酸、核苷、磷酸、碳水化合物及其它一些有机小分子的无序聚合体，当核苷和磷酸组成成核苷酸，并逐渐形成核苷酸链，这些核苷酸链形成的力场就对周边的氨基酸形成力场束缚作用，进而组装出肽链。或者先由多种氨基酸组合成肽链所形成的力场对周边的核苷酸形成力场束缚作用，进而组装出核苷酸链，随着形成的肽链和核苷酸链越来越长，分子量越来越大，最终形成核酸和蛋白，核酸与蛋白的形成是彼此相互作用的产物，是同时产生的。
　　笔者认为，如果融合奥巴林的团聚体理论、福克斯的类蛋白微球理论和赵玉芬的“核酸与蛋白共同起源”理论，就能较清楚解释地球有机生命的起源。
　　上述“大分子团”就相当于团聚体或类蛋白微球，只不过其中有机物成分更复杂一些，除了多种氨基酸外，还有构成核苷酸链的组件（核苷、磷酸）及一些如碳水化合物之类的有机分子。
　　有机生命的产生过程大致分为三步：先是原始地球简单的无机化合物形成原始的有机物质（碳氢化合物及其最简单的衍生物），二是在第一步基础上，逐渐发展为复杂的有机化合物（糖、核苷酸、氨基酸）和它们的聚合物多糖、核酸和蛋白质，以及其它有机物质，三是随着地球上自然条件的演变，上述物质进行复杂的相互作用，最后产生具有新陈代谢特征、能生长、繁殖、遗传、变异的原始的有机生物。
　　在各种“类太阳系”的类地行星上，其拥有的碳、氢、氧、氮、硫、磷等有机生物演化必需的化学元素都是相同的，地球有机生物的演化模式在其它类地行星上也适用，那些外星有机生物必然经历从RNA到DNA，从单细胞到多细胞的演化过程。因为在36—40亿年前的地球上，各种有机生物进化繁演模式之间进行着激烈地竞争，最终是最具适应力的RNA繁演模式胜出，这种模式从单一的源扩展到全球，其它有机生物繁演模式被淘汰。也就是说，地球上最初的有机生物繁演模式是最佳的，这种模式可以推广到宇宙中其它类地行星上；当然，核苷酸和氨基酸的种类可能有所不同，而且由于类地行星环境各有不同，有机生物此后的演化之路是大相径庭的，特别是在DNA的基因编码与蛋白质种类上是丰富多彩、千奇百怪的。
　　各种生物DNA中都有很多不表达的、似乎无用的基因，但生物的进化是非常注意节约的，在生物体最重要的部位（DNA）却有如此多的无用之物，这是不合常理的。笔者认为，这些“无用基因”实际上是“备用基因”-+，这些都是生物经过35亿年进化的结晶，它伴随着生物经历了无数风雨（如生存环境、食物来源的变化），这是生物的最大财富，正是这些“备用基因”使生物具有极强的适应力，保留这些旧的基因编码比重新建立要快速得多，使生物具有更强的适应力，也许当地球某些区域极度干旱时，某些哺乳动物会重新演化出爬行动物的抗旱鳞片，也许在未来的水世界中，某些陆地动物会重新演化出鳃。在人类新生儿中，会出现一些反祖现象，如多毛、长尾巴，这是因为在胚胎的基因复制过程中出错，将某段“备用基因”表达出来。
　　生物进化的原动力就是为了维持自身的复杂四力平衡，不断地从外界获取所需的四力平衡体（能量、营养）。在竞争中，大分子团比小分子团有竞争力，因为前者的力场强，单细胞生物又比大分子团有竞争力，多细胞生物比单细胞生物有竞争力；能先敌发现的生物更有竞争力，因此进化出眼睛，有锋利牙齿或爪子的生物更有竞争力，体积大的生物更有竞争力，因为他们在搏斗中产生的电磁力大。随体积增大，它们发展出一种通讯机制，使体内的大小分子团能充分协同，因此进化出神经系统和原始的脑；能学会捕食技巧的生物更有竞争力，因此进化出更大容量的脑。复杂的竞争环境促成生物进化。
　　地球生物圈就是几百亿种四力平衡体互相竞争、互相协同的统一体。地球微生物之所以进化出植物和动物两大类不同的四力平衡体，是因植物和动物夺取的是不同类型的小四力平衡体，两者是互补的，即食草动物夺取的是植物的四力平衡体，食肉动物夺取的是食草动物的四力平衡体，而微生物夺取的是植物、动物的四力平衡体，植物则吸收经微生物分解后的四力平衡体，这就构成一种循环，三者都有生存的空间。动物、植物、微生物实质上就是一种聚合了几万――几亿亿个大分子团的“集成四力平衡体”，这种联合的目的就是为了更好地夺取外界的四力平衡体，这是生物进化的原动力。生物体就象一种联合作战的分子集团军，各种分子各司其职，部分分子聚合成接收可见光的眼睛，用于寻找有用的四力平衡体（食物），部分分子聚合成能定向释放电磁力的肌肉，用于捕获食物，部分分子聚合成神经细胞，用于联络机体内各种协同作战的分子兵团（组织、器官），部分分子聚合成消化系统，将捕获的各种“集成四力平衡体”（动物、植物），分解成可供体内分子使用的小分子（氨基酸、糖等）。生物体获得的各种四力平衡体也由各种分子合理分配。
　　在行星上只要有液态水存在，加上碳、氮、磷等元素，就能形成有机分子，并进一步聚合成最原始的生物，而宇宙大部分恒星的最终产物正是上述化学元素，星际中飞舞着极多的生命种子—“有机分子”，另外一小部分大质量恒星最终产生的是金属类重元素，也是生物进化所必需，宇宙及生命的演化是经过设计的，这就是宇宙程序。
　　宇宙就是一种超级的信息处理交换系统，在运行奇子级、引力子级、粒子级、原子级、分子级、生物级程序的过程中，各种信息编码（引力子、反引力子、粒子、原子、分子）进行着非常频繁的交换和处理，在协同和自组织中演化出纷纭复杂的宇宙万物，生物体可说是这种信息处理交换系统的一种小集成，它们频繁地输入宇宙中的各种粒子、原子、分子、引力子、反引力子，经复杂处理后，转换成对自身有用的信息编码（如各种生化反应），获得有用能量，维持生物级程序的运行，并将无用的编码通过各种渠道排泄出来（肺、皮肤、排泄口）。生物进化是生物基因程序通过与外界的粒子级、原子级、分子级、引力子级程序的信息交换来实现的，当自然环境发生变化，即上述宇宙程序的协同运行环境发生变化，生物基因程序通过接收上述程序的信息编码（粒子、原子、分子、引力子、反引力子），使部分生物基因发生变异，修改生物基因程序，以适应新的自然环境，即新的宇宙程序协同运行环境，形成生物的进化。
　　自然界中的自组织、协同现象，本质上就是众多四力平衡体从竞争（混沌）中逐渐建立秩序的过程。
　　自然界的有些混沌现象是因地球引力场使地球自转，而使地球上的流体（如水、空气）呈现螺旋形运动。分子、原子、粒子世界出现的混沌现象是因微观物质中的各种引力场和反引力场的相互干扰造成的。
　　经济学、社会学领域的混沌现象，是因地球上的每一种物质如动物（人）、植物、微生物、矿物、水、空气都是四力平衡体，这种混沌现象与生物体内的混沌现象是类同的，将人比作生物体内的每种分子，将城镇比作细胞、器官、组织，将道路比如血管，将政府比作中枢神经系统，将地球的自然资源比作生物体所需的能量和营养，差别在于每个人都拥有独立思考的大脑，而生物体内的分子却没有，所以社会的运行不及生物体有序。

　　§3.5“宇宙公式”综述
　　突破物质的幻象，我们就能发现宇宙万物都是四种宇宙力相互对抗的平衡体，如氢原子只是由一个质子和一个电子构成，我们看到的球形原子和电子云，都只是电子光速运行形成的幻象。如果用静态的质子、中子、电子来构建原子、分子、DNA、细胞、生物体、天体，就会发现宇宙万物的本质，四种力场的平衡体。宇宙万物不同的物理、化学、生理性质，都只是四种力场的相互作用的结果。建议人们今后在构建原子、分子、蛋白质、DNA模型时，采用最能体现它的真实原貌的静态模型，即用静态的质子、中子、电子为模块来构建。不要被物质的幻象所蒙蔽，看清了宇宙万物四力平衡的本质，就能破解任何自然奥秘。
　　在今后的科学探索中可将分子、原子、粒子简单地看成是一种四力平衡体，根据原子和粒子的种类，可以精确计算出它们的力场分布，可以设计出大量有用的分子，将为医疗和研制新药带来很大便利，并可从根本上破解基因、生命和大脑的奥秘。
　　宇宙万物呈现出纷纭复杂的特性，都源于它们各不相同的四力平衡。在原子世界中，各种原子的引力、强核力、弱核力、电磁力分布、强度各不相同，当它们组合成分子，就使四力平衡、力场分布的情况更复杂，当分子聚合成生物体，就使复杂程度上升10^9－10^31倍。
　　但本质上讲，各一种原子、分子的各种物理、化学、生理性质，都取决于它们自身的四力分布及强度，各一种粒子的特性，都取决于它们在引力场与反引力场的分布及强度，这样就从根本上揭示宇宙万物的本质，各种宇宙力从不平衡到平衡，再从平衡到不平衡的过程。
　　对于原子来说，质子、电子、中子就象一块块积木，各种粒子积木之间形成强核力、电磁力、弱核力与引力的平衡，维持着原子的结构。对于分子来说，各种原子就象一块块积木，每块原子积木之间形成四种力的平衡，维持着分子的结构。对于由分子的构成的宇宙物质来说（如生物体），各种分子就象一块块积木，每块分子积木形成四种力的平衡，维持着宇宙物质的结构。对于粒子来说，反引力子和引力子就象一块块积木，每块引力子积木、反引力子积木之间形成引力与反引力的平衡，维持着粒子的结构。
　　“宇宙公式”呈现一种完美的对称（引力＝反引力）显现了大自然本源的美，简明、精辟、包揽一切，这个公式可以解释宇宙所有物质的内在机理。
　　其实，这个公式一直在我们面前，关键在于发现，在于提出疑问，就象牛顿苦思苹果为什么会掉在地上，发现了“引力”，就象爱因斯坦看见甲虫在球体上爬行，想到了在引力场中时空的弯曲，笔者正是对一些司空见惯的现象提出疑问：“为什么太阳的引力会这么大？太阳是由什么构成？为什么在宏观物质中占主导地位的引力，一到微观物质中就失踪了呢？为什么太阳系模型与原子模型如此相似？为什么天体与粒子都自转？为什么分子经几个原子组合后，就象建房子一样构成较稳定形态？为什么粒子能象几杯水一样相互转化？为什么原子象一个“永动机”？为什么原子的寿命会这么长，它的能源从何而来？为什么数学能渗透到自然科学的每一个领域？为什么各种数学方程都能得到必然正确的结果？”在探索上述问题的过程中，笔者最终发现了“宇宙公式”，建立了“量子引力理论”和“量子宇宙奇点理论”。
　　爱因斯坦天才的本质表现在哪里呢？在《人的进化》中，布罗诺夫斯基(Jacob Bronowski)写道：“像牛顿和爱因斯坦这类人的天才在于，他们问出一些显而易见又很天真的问题，而这些问题最终会使科学产生巨大的变革，爱因斯坦是一个能问极其简单问
　　笔者清楚要让人们突破前人的束缚是很难的，这与人脑神经元结构有关，使人们有一种“先入为主”的弊病，但人类科技的进步都是建立在一次次突破前人束缚的基础上。
　　牛顿、爱因斯坦、达尔文、孟德尔、德布罗意、道尔顿、法拉第、爱迪生、比尔·盖茨同为最具创造性的人，这不是一种偶然现象，他们相似的经历，使他们没有被传统理论所束缚。
　　被列为20世纪科学哲学五大成就之一的《科学革命的结构》一书的作者，美国科学哲学家托马斯·库恩认为，新范式的产生对于个人来说是突发性的、灵感性的；新范式是深深沉浸于危机中的人在半夜里突然发现的，这些人几乎总是年轻的，或者他们在这个旧范式的领域中是一个新手，也就是说，一个人如果他对于自己领域内出现的反常不敏感，对于旧的范式依赖性太强，就不容易在他们身上产生新的范式，而年轻人对于旧范式在感情上并不十分依恋，他们较容易接受对于旧范式的替代理论，年轻人总是在科学的革命中起着开拓的作用。
　　库恩认为，范式实际上也是一种信念，新范式的创立者和拥护者往往是科学家集团中的年轻一代，他们容易对旧范式产生怀疑，而老科学家由于长期受旧范式的影响，像忠诚的教徒一样，难以放弃旧教义。正因为如此，库恩认为科学的进步不能以一种温情的方式解决，而只能是以类似政治革命式的方式进行。
　　今天，我们在翻阅十九世纪的科技文献时，就会发现其中有很多错误，而这些科学理论在当时被人们认为是“天经地义”的，那我们用二十三世纪人类的目光看今日的科技文献，也会出现相似的情况。
　　我们应当学会一种“换位思考”的方法，二百年后、一千年后的人类还会认为“光速”是速度的极限吗？还会认为“粒子”是物质最基本单位吗？不可能！那一万年、一百万年后呢？人类几千年的科技发展史是一面很好的镜子。
　　§3.6 开拓宇宙疆土
　　随着人口增长和消费水平提高，就算大量采用高科技，在1000年后，地球自然资源也将变得严重不足，向其它类地行星移民是人类必然的唯一的选择。在太阳系内最佳的选择是火星，但由于火星的质量只有地球的50%，其引力场无法束缚与地球相当的大气，也就是说人类移民必须穿上太空服才能在火星上活动，就给大规模移民造成很大限制，且改造火星环境，耗资极大，时间长，因此火星并不是人类星际移民的最佳地点。运用笔者提出的量子引力理论，在1000年后，人类应该能发展出超光速或高亚光速的宇宙飞船，到其它“类太阳系”中寻找与地球生态环境相似的类地行星，是人类星际移民的最佳选择，此类行星在银河系中是很多的。
　　在一百万个类太阳系中，一定有一个类地行星适合地球人类移民生存繁演，那么银河系中就会有十万个类地行星，整个宇宙就有一百亿个环境与地球相似的类地行星正等待人类去开发。
　　地球人类是本次宇宙大爆炸后进化出的较高等智能生物，如果银河系早已进化出能信步银河系的外星智能生物，那银河系空间早已充满各种人工调制的电磁波（如外星生物发射的无线电波、微波）。我们应该早已收到，但事实上没有。银河系之类的稳定星系是比较适合高等生物生存繁演的，而在类星体、活动星系、椭圆星系内部，星体相互碰撞很频繁，不适合高等生物繁演，最多是一些微生物之类的低级生命。这样我们就在适合高等生物生存的大片区域（银河系一角）取得了一些代表性数值（与“民意测验”的方法相同），由此可推知，地球人类在宇宙有机生物界属于较高等，已拥有初级智能，以人工调制电磁波作为通信工具是初级智能的基本表现形式。目前的地球就象一个球形的人工调制电磁波发射阵列，在银河系空间很易捕捉到地球人类发出的电磁波信号。反过来，如果外星生物早已达到我们的智能水平，银河系空间的此类外星生物调制电磁波是很易捕捉的。
　　稳定的银河系是由类星体、活动星系发展而来，即在100亿年前，原银河系活动剧烈，星体碰撞频繁，不适合高等生物进化，到了100—150亿年，是宇宙有机生命大繁演期，我们的太阳系处于银河系较边缘，星体运行环境较稳定，地球人类是无数偶然与必然因素相互作用的产物，是宇宙的幸运儿。但宇宙中适合有机生物生长的类地行星是很多的，从我们没有接收到人工调制电磁波的情况看，它们的进化阶段大多与地球上的海星、鱼类同级，大多因小行星撞击频繁使生物进化受到压制。而且它们绝大部分是碳基生物，呼吸氧气，因为碳性最活跃，能与众多原子组合成有机分子，碳参加形成的化合物种数最多，结构形式和成键方式最丰富，由碳和氢组成的化合物及其衍生物通称为有机化合物。现在已知的一千万种化合物中，有机物约占有90％。氢氧化合物“水”是有机生物生存所必需，有机生物的最初生长环境必然在水中，必然呼吸水中的氧，大气中氧含量相当高。如果不是碳基生物就不可能进化成高级有机生物。宇宙中大部分恒星最终产生的都是碳、氧、氮、磷、硫之类的化学元素，加上宇宙中含量极丰的“氢”，最终聚合成的“类地行星”，只要与恒星的距离恰到好处，就能演化出生命。因此，宇宙中适合地球人类生存繁演的类地行星是很多的，无数宇宙疆土正等待着人类去开发，那里有无尽的宝藏。
　　第四章 宇宙存在四类程序
　　在第二章中，笔者对“宇宙程序”已有论述，笔者同时发现宇宙中存在四类程序，即宇宙程序、社会程序、大脑程序、计算机程序。宇宙秩序之对于宇宙程序，社会秩序之对于社会程序，大脑（心灵）的秩序之对于大脑程序，是人类跨入信息时代后，对宇宙万物更高层次的认识。以下是笔者对社会程序、大脑程序、计算机程序的论述。
　　§4.1 社会程序
　　秩序是普遍的现象，大到宏观宇宙，小到生物体、分子、原子，无处不有秩序，无物不需秩序。自然界中有秩序，人类社会也有秩序，而且秩序在人类生活中起着极为重要的作用。人们为使群体免于溃散也会强烈倾向于建立法律控制制度。自然秩序与社会秩序虽有区别，但更有着内在的一致性。社会秩序是人类社会生存与发展的基本条件。首先，它的意义在于消除混乱、维护安全，从而避免社会失序而崩溃。从个体角度来说，社会秩序使人们对自我和他人的行为可以作出预测。在一个秩序良好的社会里，人们只要根据秩序和规则进行活动，他就不会受到别人的攻击和侵害，所以，秩序带给人的是安全感。同时，秩序带来的行为的可预测性，也使人与人的合作成为可能。在自然界，秩序是密切地与规律性联系在一起的，等到演化出人类社会之后，规律又往往体现为种种的规则。可以说，社会秩序与规则具有内在的因果关系，没有规则，就没有社会的秩序。社会规则是社会秩序的内核，人们甚至将二者在等义上使用。在原始社会，规则首先表现为习惯，国家出现以后，主要的规则则是法律。
　　秩序意味着和谐、均衡、协调、有次序、稳定、一致、连续性、顺利。
　　法律秩序是从法律的立场进行观察，从其组织成分的法律职能进行考虑的，存在于特殊社会中的人、机构、关系原则和规则的总体，它被当作是具有法律意义的有机的社会。
　　纵观美学史，我们发现，不仅秩序与和谐之间有着高度的一致，而且它们常常被用来解释美的本质，描述美的特征。同时，和谐虽然不能与秩序等同，但秩序总意味着起码的和谐，和谐总是有秩序的和谐。可以说，没有和谐就谈不上秩序，而没有秩序则也说不上有和谐。和谐是矛盾统一性的表现形式之一，是表示事物发展的协调性、有序性、平衡性、完整性和合乎规律性的哲学范畴。在古希腊，毕达哥拉斯学派就提出美是和谐的概念，他们认为“和谐是杂多因素的统一，不协调因素的协调”。“宇宙”（cosmos）这个词在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。亚里士多德也用秩序与和谐来解释美，他认为“美的主要形式是秩序、匀称和明确”。他同时把生物有机体的思想运用到美学中来，释美为和谐，“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。”
　　人们是按照规则办事，而且是把对客观规律的认识转化为正确的实践规则之后，才能在按照规则办事时“间接地”按照客观规律办事。
　　客观规律就是自然规律，社会也是一种自然，只不过这种“自然”加入了文化因素，社会=自然+文化，是人类根据自身的认知对自然中某一区域加以改建，也就是说，社会及社会程序是大脑程序与宇宙程序相互作用的产物，其中，宇宙程序起到基础的根本的作用，它决定着资源的丰贫与社会的存在。如果大脑程序（人的思想）严重违背宇宙程序（自然规律），必将使社会无序运行，直至消亡，如战争、内乱、瘟疫流行、生态环境灾变。
　　战争与内乱是因国家掌权者的思想（大脑程序）没有遵循宇宙程序的“和谐、有序”原则，使社会运行失序，饥荒遍野，民不聊生，或因贪图它国的财富，思想为“魔”控制，最终导致国家社会的消亡。
　　瘟疫流行和生态环境灾变则源于人们对自然规律（宇宙程序）的无知，没有遵循它，即“逆天而行”，结果必将自取灭亡。
　　规则是与人的行为或行为的问题密切联系在一起的，规则是为了指导人的行为而制定出来的，有了规则，人们也就要照章办事的。
　　制度化规则与道德是整合社会秩序的两种方式，德性是人类内在生活世界秩序的表征，而制度化规则是人类外在生活世界秩序的筹划，秩序性是人类永恒的追求，不管是内在生活世界还是外在生活世界，基本的秩序性都是不可或缺的。
　　一定的道德观念和道德行为，总是与某种特定的社会群体，及其相应的制度化规则结构相关联。相对于制度化比规则这一外在的形式，德性则更多地体现了道德的内在维度，制度化规则主要表现为对社会个体的外在制约，而德性的外化却要通过具体化为个体自身的道德意识来实现。对于人的价值迷失、社会失范、个体越轨行为的泛滥，不能说道德没有责任。社会秩序是社会存在、发展的基本条件。人类社会的社会规范就是人们的社会行为的规则，是人们从事社会活动的行为准则，它是人类为了维护共同生活的需要，为了协调人们之间的相互关系和交互作用而在社会互动过程中衍生出来的，并以各种形式表现出来的人们的行为方式和行为规则。
　　社会规范是人类社会关系的反映，是对社会关系的具体化。它是人类社会生活中不可缺少的重要因素，它是确定与调整人共同活动及其相互关系的基本准则，也是维持社会基本秩序的文化模式。
　　道德最初是人们在集体生活中约定俗成的一套辨别是与非、善与恶、正义与非正义的价值标准，是由习俗发展而来，以后经领导层的提炼和整理成为教化人的自觉遵守的规范体系和控制方式。
　　道德是一种社会意识形态，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。
　　风俗习惯也是人们在集体生活中逐渐形成共同遵守的行为规则，是人类生活中最基本的也是最原始的一种社会控制方式。
　　社会控制是指社会组织体系通过社会规范以及与之相应的方式和手段，对社会成员或群体行为进行指导和约束，从而协调社会关系的各个部分，维持社会秩序，推动社会发展的过程。
　　“社会控制”作为一个重要的社会学概念，最早是由美国社会学家爱德华·A·罗斯提出的，按照罗斯的解释，在社会控制的具体方式上包括了法律、道德、舆论、风俗习惯、宗教、信仰、教育、个人理想、礼仪、艺术、人格、启蒙、社会价值观、伦理法则等近20种控制工具。他认为社会控制就是由这许多控制工具形成的控制体系，从而维持着社会秩序。
　　法律具有有效地控制社会行为，维持社会秩序的作用，首先，法律是防止作恶的有力武器，具有制恶的价值。法律是人类理性的体现，所反映的是公意和公正，既具有意志的普遍性，又具有对象的普遍性，其次，法律是制约行为的基本方式，具有规范的价值，社会的秩序需要依据一定的规则来建立和维持，要使行为遵守秩序所要求的规则，必须明确规定这种规则，并通过有效的制约措施使之为人们普遍遵循，法律正是建立社会秩序的最基本规范和使行为纳入这种基本规范的制约机制。行为的规范是多方面的，但法律规范是最重要的、最有效的。第三，法律是调节冲突的有效手段，具有协调的价值。在社会生活中，各种冲突在所难免，特别是在利益多元化的现代市场经济条件下，普遍存在的竞争更经常地导致冲突。冲突是破坏社会稳定和伦理秩序的重要根源，要避免和调解冲突，必须有公正而有效的社会裁决调节机制，法律就是这种避免无序竞争，调节各种矛盾和冲突的制约机制。
　　人类的社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则，在所有规则中，法律和道德就是两种基本的和最重要的规则。
　　法律和道德对社会秩序和人的行为的调控有两个基本的和共同的运作机制，就是规则和原则。法律和道德正是通过它们所包含的规则和原则而成为行为的指南。其中，“规则”是客观性和有效性的基本来源，“原则”则追求价值性和合理性，规则和原则对人的行为都有约束的功能，是两者之间存在重大区别。
　　法律和道德都由规则和原则组成，区别在于原则的地位和运作方式不同，在法律方面，原则的作用场所主要在立法而不执法的过程中，法治要求执法必须完全按照规则行事，于是，法律的调控机制就是由规则、原则和强制性的组织三要素构成。道德则不同，由于道德调控具有更大的“原则性”，并且，正是通过这种“原则性”的运作体现其价值合理性和行为主体性。因此，道德的调控除了规则和原则两个机制之外，还需要另一个更重要的机制，这就是美德。什么是美德？美德是人们合乎道德地行事的品质。
　　规则为法律和伦理共有，法律的规则和伦理的规则在相当程度上相联相通，构成社会生活秩序的基础，法律和伦理的一些基本概念，不仅要体现规则的要求，更要体现原则的精神，最终还要通过主体的美德获得落实并赋予价值合理性。美德，即体现法律和伦理的区别，更体现法律和伦理在根本精神上的深层联系。
　　正义是法律和伦理共同追求的基本的价值之一。
　　道德与社会秩序之间是一种互动的过程，一方面道德有赖于体现了公平与正义的社会秩序的支撑；另一方面，道德又是公平与正义的社会秩序的前提，特别是当政府实现了道德化，公平正义的社会秩序也就自然而然地出现了。
　　自由与秩序是一种充分协同的关系，两者相互依存，共同促进社会良性发展，只有良好的社会秩序才能提供给人们足够的自由，不然内乱四起，民不聊生，连基本的生存权利和安全感都没有，何来真正自由。社会秩序是自由的保障，同时，只有足够的自由才能真正形成良好的社会秩序，在社会中，人民畅所欲言，通过议会制定法律，形成良好的社会规范。而且在自由、民主的环境中，人民畅所欲言能使政府及时纠正社会弊端，或修改法律条款，适应时代发展，使社会得以良性发展。在理想的状态之下，自由与秩序是同一的。
　　在本文中，秩序与程序有等同意义，如社会秩序中的“交通秩序”则完全可以由一套计算机程序来控制，又如社会秩序中的司法程序、办事程序，又如立法程序是以法律的确定为目标连续发展的一个系统的过程。
　　人类社会的有序运行依赖于各种“规则”，人要立足于社会，其大脑中必然输入各种“规则”，“规则”在人类社会中占有极其重要的地位，是社会运行的基础，没有“规则”一切都将乱套，“规则”对于“社会秩序”的重要性无论怎么强调都不为过。
　　人类社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则。社会的运行就是在运行各种“社会程序”，人的言行就是在运行“大脑程序”。
　　法律、伦理道德、价值观、世界观及其它社会规范、社会习俗、社会运行机制、言行规则（游戏规则）都是社会程序、大脑程序的重要编码。
　　社会程序是由各种社会规则组成，如各种政治、经济、军事、文化、社会、艺术、体育竞赛规则，从某种意义上讲，人类社会就是由各种规则编织成的。
　　社会规范意味着为行为规定某种“度”，规范作为普遍行为准则。社会秩序是指人的社会活动、行为具有一致性、连续性、确定性。
　　政治学研究的是政治秩序（政治程序）。经济学研究的是经济秩序（经济运行程序）。心理学研究的是人类心灵的秩序（大脑程序）。法学研究的是使社会正常运行所需要的法律秩序（法律程序）。语言学研究的是人类语言的秩序（语言程序）。艺术及艺术科学研究的是各种艺术门类的规则（艺术程序），也就是“美的秩序”。其它人文社会科学学科也可以此类推，这些学科分别研究的是适用于人类社会某一特定领域的规则，也就是运行程序。
　　文化是历史的、当代的社会程序、大脑程序相互交融的产物。历史学研究的是过去某一历史时期的社会程序（社会运行机制）。文学作品是一类用抽象的文字描绘的社会程序——假想的社会运行过程。当这些程序输入大脑，使人体产生一系列与身处真实场景相似的生化反应，使人产生快感、痛苦、悲伤或愤怒。教育是向人脑输入社会程序（社会规范）、大脑程序（思想）、宇宙程序（自然科学知识）的方式、方法。传媒、出版业是向人脑输入（读者）或从人脑输出（作者）社会程序、大脑程序、宇宙程序的工具。
　　在社会中，社会程序按照各种规则运行。在人脑中，“大脑程序”同样按照各种规则运行，以适应各种社会规范（社会程序）。在自然界，宇宙程序按照各种自然规律运行，计算机程序也是由各种硬性规则组成，不按设定的规则操作，就被视为“非法”。
　　人们日常办事过程也就是办事流程、办事程序，众多社会程序的有序运行是社会存在的基础。
　　社会程序、人的思想（大脑程序）必须顺应宇宙程序，因为它是我们的生存之本，违反宇宙程序就是违反自然规律，违背科学与真理。
　　自然规律是客观自在的，规律的存在与否是不依人的认识和意志为转移的，人只能发现规律而不能制定规律。自然规律在人没有发现它的时候它就已经存在了。随着人类社会的进步，人类在制定规则的时候必然愈来愈多地依靠人类对客观规律的认识。
　　自然规律具有不容置疑的绝对意义，人们的一切社会行为必须遵循它，因此，凡是遵循自然规律的行为都是有道德的行为。人类开发、利用地球，要选择符合自然规律，顺乎自然道路，这条道路的标准就是要保持地球生态及其环境的完整性、稳定性和协调性，这具有绝对性的意义。人类开发和利用地球的社会活动，不能超出自然生态的平衡系统，应当避免损害自然生态内在的自动调节机制，否则，自然生态的再生机制就会丧失或减弱，并将导致人类最终利益受到损害。地球在其存在的数十亿年间，依靠自身的力量和“智慧”，持续发展，不断演化为完整的、和谐的系统。人类要从自然的“能力”和“智慧”中，获取置身于自然的可持续发展的能力和机制，就是要学会如何在自然中系统地、和谐地生存和发展。“遵循自然”就是遵循“宇宙程序”，而科学是探索宇宙程序的最有力的工具。
　　生态哲学认为，地球是活的系统，它被称为“盖娅”，是生命系统，已经经历了前生物阶段、生物阶段和人类阶段的演化。笔者进一步指出，如果没有太阳，地球的生命系统就不可能形成，如果没有银河系，太阳系就不可能形成，如果没有宇宙，银河系就不可能形成，因此宇宙是总的生命系统，是最大的活的系统。
　　现代生态伦理学从人与自然关系的角度揭示了全人类的共同利益，并以此基础形成人和自然的和谐统一，为全人类的共同道德的产生和形成提供了理论基础。
　　人类和自然正走一条相互抵触的道路，由于片面的物质利益，对自然资源的争夺、占有和权力欲望的膨胀，造成了国与国、民族与民族、地域与地域之间的对立和战争。过分注重金钱和物质享受，造成了人与人之间关系的紧张，社会的冷漠、心灵的孤寂，使人们失落感日甚。所有这些词题无疑都和二十世纪以来无限制地追求物质利益，而精神领域却日渐陷入危机有关。
　　人类走向不可持续发展的方向，源于自身的世界观和价值观。
　　§4.2 大脑程序
　　从广义上讲，大脑程序是指有机生物脑程序，在本文中，笔者仅以地球人类大脑程序（简称“人脑程序”）为例加以说明。
　　人脑程序是极高级的智能程序，其复杂度和先进性是目前的计算机程序的10^11倍，这就象人类制造的机器人的精密度和综合性能与哺乳动物相差1个量级以上，生物体是神的设计，机器人是人的设计，由此也可看出两者的智能差距。
　　人脑是一种极其复杂的信息处理系统，各种图像、声音都能转换成经编码的电信号，输入大脑。编码系统对新输入的知识进行编码（Coding），并按照任务的要求对已存在的信息进行再编码，并以编码的形式储存信息，以备后用。输入的信息（如视觉或听觉神经中的物理信号）必须经由某种内部表征或编码才能得到加工处理。在计算机中，信息以符号的形式储存在计算机的内存中，程序储存在按照符号来编码的内置表单中，运算的每一步是由符号之线上一个简单操作所组成的，计算机储存和处理的符号之线很像语言的句子或代码，它们采用二进位制，因为便于电子的处理，而人脑采用并行运算，即每秒都有10^11个神经元在协同运算，每个神经元都相当于一个CPU，因此人脑总体上的运算速度能达到10^22次/秒。
　　人类的语言文字是人脑程序、社会程序信息编码的主要码符，在人脑的形象思维中的则以图像作为信息编码的码符。作为思维信息编码码符的语言是离散的、有限的、数量很少的，给信息编码就是对信息及其所表达的事物的分类。
　　人脑程序采用逻辑语言（如逻辑思维、抽象思维）和非逻辑语言（如形象思维、非逻辑思维）。创造性思维是逻辑思维与非逻辑思维的统一，它表现出既遵循一定的逻辑程序，又不拘泥于逻辑程序，是逻辑与非逻辑的辩证统一。
　　逻辑思维是在感性认识的基础上，运用概念、判断、推理等形式对客观世界间接的、概括的反映过程，科学抽象、比较和分类、类比、分析和综合、归纳和演绎，是运用逻辑思维最重要、最常见的一些科学方法。
　　人类的思维是逻辑与非逻辑的统一体，创造性思维是发散性思维与收敛性思维的整合。
　　所谓非逻辑思维，就是逻辑思维所不包含而又在逻辑思维过程发生作用的各种非逻辑因素的作用过程。它包括形象思维、直觉思维、灵感等，非逻辑思维形式是创造性思维方式的重要组成部分。
　　人脑程序中的“非逻辑语言”占很大比重，这是人脑具有极强创造性的根源，同时也是使人类陷入迷惑的根源。
　　灵感思维、直觉思维、科学模糊思维是“非逻辑语言”与逻辑语言相互协同运行的产物，是理性与感性的统一，逻辑与非逻辑的统一，是秩序与混沌的统一。
　　人脑程序中的非逻辑语言之所以占到很大比重，是因大脑采用并行运算，每个神经元都相当于一个“中央处理器”，而每个神经元通过突触与周边神经元产生几十万种连接，在如此小的空间内同时运行如此多的神经元，各个神经元之间、分子之间、分子与原子、粒子之间形成的电场（反引力场）与引力场的相互干扰，形成一定程度的混沌，也就是说直觉、灵感思维、形象思维、创造性思维是非线性运行的，具有不可预测性，属于“混沌语言”，而逻辑思维采用的逻辑语言，则是线性的，可预测的。
　　正象数学是自然科学的语言，是宇宙程序的语言，逻辑则是人文社会科学的语言，是人脑程序、社会程序的语言。
　　逻辑思维是人脑程序主要组成部分，逻辑思维与非逻辑思维是创造性思维的两种基本思维形式，逻辑思维是有序地进行创造的过程，是创造性思维的前提条件，非逻辑思维则在逻辑思维中断时能起“接通”的作用使逻辑思维得以继续进行，逻辑思维与非逻辑思维是矛盾的对立统一，两者互相依存，互相补充共同完成创造性思维的过程。
　　“逻辑”一词在当代常被当作“规律”的同义词，逻辑学作为一门学科，其重要的任务就在于揭示出正确思维所必须遵循的规律。
　　逻辑矛盾是打开科学大门的钥匙。发现问题是知识创新的起点，如果对已有的理论只是一味地全盘接受，而不能发现其中的局限性，人们的认识就只能停留在已有的水平上，那么，思维创新或知识创新就只是一句空话。如何发现已有或现有的认识与科学理论中的不足或缺陷呢？发现问题的方法或手段可以多种多样，如进行实验，到实践中去检验，核实数据是否有误等，但进行逻辑分析发现其逻辑矛盾，也是发现问题并使问题引向深入的工具。
　　众所周知，在科学发展史上，物体下落的快慢与物体自身的重量成正比的观点，曾把人们的思维桎梏了一千八百多年，直到16世纪，意大利科学家伽利略发现了自由落体定律之后才被纠正，而他所以能有这一辉煌的成就，正是发现了其中的逻辑矛盾并将之排除的结果。
　　伽利略曾感慨地说：“在真理面前，一千个权威抵不上一个谦恭的逻辑推理”。
　　演绎推理、归纳推理、类比推理是极富创新功能的推理方法，如哈维提出人体血液循环理论时就是根据对一条蛇的解剖观察后，由蛇推及人，否定了流行了两千多年的“人体血液由心脏生产供全身器官消耗”的“血液单向运动”的说法。
　　在上述案例的一千多年和二千多年中，世界上竟然没有一个人发现传统理论的错误，这就需要反省人类的思维模式和教育模式。正象笔者指出“传统原子模型”的致命缺陷，及用传统引力理论可以推导出很多荒谬的结果，都是使用了逻辑推理这种创新思维方法。
　　逻辑学在一般意义上只是符号学的别号，是符号的带有必然性的或形式的学说。符号学已成为整个结构主义事业中最负成就的概念之一，由皮尔士·索绪尔创立。而且很难把它和结构主义区别开来，符号学的范围是极广泛的，从对动物的交流研究（动物符号学）到诸如对形体交流（对人的行动和空间的文化需要的研究）、嗅觉符号（气味代码）、美学理论和修辞学这类指示系统的分析。
　　在本文中，社会程序和人脑程序的“编码”与符号学中的“符号”有等同意义。
　　结构主义基本上是关于世界的一种思维方式，皮亚杰对“结构”下的定义，是一项最有成果的的尝试。皮亚杰认为，人们可以在一些实体的排列组合中观察到结构，这种排列组合体现下列基本概念：
　　(a)整体性概念；
　　(b)转换概念；
　　(c)自我调节概念。
　　所谓整体性，是指内在的连贯性，实体的排列组合本身是完整的，并不只是某种由别的独立因素构成的混合物。结构组成部分受一整套内在规律的支配，这套规律决定着结构的性质和结构的各部分的性质。
　　结构不是静态的。支配结构的规律活动着，从而使结构不仅形成结构，而且还起构成作用。因此，为了避免降到消极被动的形式的水平，结构必须具备转换的程序，借助这些程序，不断地整理加工新的材料。
　　最后，结构是自我调节的，这就是说，为了有效地进行转换程序，它不向自身以外求援。
　　结构主义者的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们最终的本质。结构主义者追求的“心灵的永恒结构”就是笔者在本文中提出的“人脑程序”，而且用结构主义的思维方式就很容易理解笔者提出的“社会程序、人脑程序、宇宙程序”。
　　人脑是一种极其先进的超级电脑，采用并行运算，运算速度10^22次/秒左右。人脑有意识的思维活动只是其中主导的子程序在运行，其它众多子程序的运行是我们无法感知的，即无意识的，如一个人在走路时，还能思考问题，体内时刻进行着各种有序的生化反应，都是大脑的不同区域的子程序在有序运行。就算在睡觉时，大脑中也在运行多种子程序，由于此时已无觉醒时的主导程序，所以各种子程序相互作用，就升级为“主导程序”，因此梦境是相当奇异的，但信息编码（即梦境中每一个图像、符号）都是过去通过眼睛、耳等感觉器输入大脑的。其实就算人在觉醒时，大脑也时刻在进行着此类子程序的混沌组合运行，当其酝酿到一定程度，在某种诱因的作用下（如看到某物或听到某事），就使人产生苦思而不得的灵感。
　　人脑时刻运行着几十万种子程序，使身体各部位能充分协调，这就象操纵机器人走路需同时运行多种程序一样，两者的差别主要在于复杂度不同。就拿我们认为是“低级动物”的果蝇来说，其机体的精密程度是目前任何人工机器所无法比拟的，人类目前所能制造的最先进的小型机器人的综合性能与果蝇相差10^7倍以上，由此也可看出大自然的结晶“大脑”相对于计算机的先进性。
　　在目前的地球人类社会，由人脑的生物化学反应产生欲望，由人的欲望形成社会的价值体系，由价值体系产生出各种“利益”，由利益产生了人类社会无尽的纷争和苦难。这一切都源于人脑的生化反应，更准确地说，是源于人脑程序。以下是产生人类纷争的根源及其流程：人脑程序→神经生物化学→欲望→价值→利益→纷争。所以调整“人脑程序”，即改变人的思想，就能消除人类社会绝大部分灾难性的纷争（如战争、内乱），使人类大家庭充满祥和、幸福。
　　§4.3 计算机程序
　　计算机程序采用“数理逻辑”。计算机程序可以说是“宇宙程序、人脑程序、社会程序”融合的产物，当然它也其创新独特的一面，人们设计“计算机程序”是为人和社会服务的，为了人们的工作、生活更便捷，因此其中必然融入很多人脑程序和社会程序。
　　逻辑在许多方面同计算机和程序设计语言有着密切联系，首先计算机是根据（以George Boole命名的）布尔代数设计的；布尔表达式和数据又普遍在程序设计语言中用来控制程序的动作。
　　数理逻辑广泛应用在计算机组成、数据库研究、软件开发、信息加工、逻辑网络等方面。
　　如果说现代演绎逻辑和计算机科学有密切的联系，那么现代归纳逻辑和人工智能的关系也十分密切。现代归纳逻辑在数理逻辑的基础上，已经建立了形式化与数量化的，并且用演绎方法进行处理的逻辑系统。
　　人工智能程序属于人脑程序和计算机程序高度融合的产物，这种科技的发展必须设定一个“铁律”，即“人工智能”必须始终服从人类的意识。如果让它产生“自觉”，将是人类的灾难，特别是采用某些“生物材料”作为CPU主要构件的人工智能机器。
　　科技的发展是为了使人们的工作、生活更加方便，效率更高，也就是说人类的惰性也是技术发展的一种驱动力，难道人类真的懒惰到因图方便而发明一种最终毁灭整个人类的人工智能机器吗？不！人类不需要，我们已经拥有了无与伦比的大脑，我们只需要永远忠于我们的机器。人工智能机器的智能级别肯定不及我们的大脑，但它有一种很大的优势，即以光速与地球上的所有计算机系统联线，享有地球所有信息资源，随意操纵任何一种计算机系统，包括军用的，解开操纵核弹的密码简直象吃豆腐一样简单，而且能瞬间摧毁世界金融系统，使每一个涉及计算机的社会领域陷入瘫痪。
　　§4.4 文化也是一种程序
　　文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会，文化人类学家和一些社会学家认为文化和社会是同一的，文化就是社会，另一些社会学家把文化看作是社会的基本要素之一。
　　文化要素即文化所包含的各种基本成份，如知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、技能、社会关系、社会组织、价值观、行为规范和模式，语言符号等，都是文化的要素，举不胜举。文化中的精神要素，即精神文化，包括哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念，其中尤以价值观念最为重要，是文化的精髓或灵魂，是核心要素，价值观念是人们判断是非、选择行为方向和目标的标准。文化中的物质要素如器皿、衣布、建筑物只不过是精神要素的物化。人的交往只有借助语言和符号才能进行，一切知识的继承和传递也只有借助语言和符号才能实现，这就是文化中的语言和符号要素。还有规范和模式也对文化非常重要，有些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式。人们行为办事要有规矩，不同的人办不同的事要守不同规矩。规矩就是规则，就是社会规范，是人们在社会互动过程中根据需要制定出来或衍生出来的，它是一定的价值观的具体化。各种规范互相配合共同调节人们的各种社会行为，以维护社会秩序。规范是一个群体和社会文化的外部表现，所以了解一个群体和社会的文化，首先是从认识规范开始，进而才能达到文化的核心——价值观。
　　文化是一个大概念，包含一个复杂的整体，一个文化总体就是一种文化体系，它是由文化元素、文化集丛、文化模式组成的，文化模式是指各种文化元素和文化集丛在功能上互相关联、依存而构成的文化整体。
　　社会的运行就是文化的有序运行，文化体系是一种庞大的程序，文化的内部构造就是社会程序的结构，文化的精神、物质、符号要素就是社会程序的编码，可以说文化程序就是社会程序，或者说它们的内容绝大部分是相同的。
　　§4. 5 宇宙程序、社会程序与人脑程序三者存在复杂相互作用
　　在宇宙程序、人脑程序、社会程序、计算机程序四类程序中，宇宙程序占绝对主导地位，社会程序是人脑程序融合宇宙程序的产物，同时，社会程序又反过来影响人脑程序，计算机程序则是人脑程序、社会程序、宇宙程序融合的产物。
　　社会科学以研究社会程序为主，人文科学以研究人脑程序为主，自然科学研究的是宇宙程序。
　　社会程序是人脑程序的显化、物化，最初的社会程序产生于人脑程序，如人类在群居的生活生产实践中，领悟到必须用一些规则来规范人的行为，而后，社会程序又反作用于人脑程序，如通过教育使儿童学会遵守各种社会规范，即向儿童大脑输入各种社会程序。人脑程序与社会程序相互作用非常紧密，人文科学以研究人类精神（人脑程序）为主，社会科学以研究社会秩序（社会程序）为主，这也是人文科学与社会科学存在密切联系的原因。
　　我们生活在程序（社会程序、宇宙程序）中，而且我们自身就是由程序（人脑程序、宇宙程序）构成的，这是一个程序化的世界，程序代表着秩序，法律、法规及组织规则可视为程序中的“硬性规则”，伦理道德可视为程序中的“柔性规则”，价值观、世界观、人生观就相当于在程序中设定的目标。程序混乱就是人脑或社会或自然环境失序，就意味着走向消亡（可以称之为“死机”或“系统崩溃”）。
　　人类社会也是大自然中的一种自然，因此，社会程序、人脑程序必须顺应宇宙程序。社会程序、人脑程序如何顺应、遵循宇宙程序？首先，宇宙程序从整体上表现为一种和谐、均衡、有序、统一，表现为大自然充满和谐、有序的美，这是在构建社会程序、人脑程序时必须遵循的。消除人类社会中存在的恶与不公正，这两者正是社会程序、人脑程序存在部分无序的表现。
　　其次，社会程序、人脑程序中设定的规则，不能违反自然规律，即不能妨碍宇宙程序的有序运行，如人类社会行为不能破坏地球生态平衡，地球生态平衡是宇宙各级子程序协同运行的结果。
　　再次，由于太阳的寿命有限，且空间运行着很多可能危及地球的小行星，要求人类必须尽快发展科学技术，开拓宇宙疆土，因此在社会程序、人脑程序中必须设定这个最高目标，人类行为在很长一段时间内都以此为目的。
　　最后，宇宙程序的运行使宇宙中的行星、恒星、星系、总星系团存在运行的周期，最终宇宙将在烈火中重生，形成新的宇宙大爆炸，宇宙新的轮回，这就需要在社会程序、人脑程序中输入这种信息，使人类社会发展顺应这种周期，在宇宙黑洞坍缩之前，乘坐超光速巨型宇宙飞船，摆脱宇宙黑洞的引力，航行到宇宙的边缘，等待下一次宇宙大爆炸，在宇宙边缘漫长的等待过程中，就需要我们预先准备大量的能源及其它物资。总之，人类社会的发展必须顺应宇宙程序的运行，违反它就将是灭顶之灾，就象现在已隐约可见的地球生态灾难。生态环境恶化正是因为人类不科学利用自然资源，使环境中各级宇宙子程序的运行失调，致使土壤荒漠化、生物多样化丧失、全球增暖、臭氧层破坏、森林锐减、淡水资源短缺。
　　人文科学以研究“人脑程序”为主，社会科学以研究“社会程序”为主，当然两者研究领域、内容及适用范围相互交叉，相互作用，紧不可分，因为人类社会本质上是由人脑指挥建立的，而建立的各种社会规范又反作用于人脑，两者形成极其复杂的相互作用。在社会科学出现之前，人文科学兼有研究“社会程序”之责。人脑程序、社会程序必须顺应宇宙程序，人文科学、社会科学必须与自然科学紧密融合，采用大量定性定量分析方法，最终得到各种人文社会科学真理。如地球生态环境是运行宇宙程序的结果，人类的经济、社会活动必须与之相协调，不然必将使地球环境恶化，直至地球生态系统崩溃，人类失去生存家园。又如，一群人主观地希望乘坐的一辆大客车能驶完1000公里的路程，而实际上汽车油量只够行驶600公里。这群人在讨论决策的过程中使用了“人脑程序”、“社会程序”，而汽油燃烧能及其在发动机中的能量转化率却是固定的“宇宙程序”，为当时的科技水平所限定，因此，这群人的“人脑程序”、“社会程序”没有顺应“宇宙程序”，他们是无法到达目的地的。这群人可以引申为全人类。